فضیلت ماه ذی الحجه

منابع:
هدایة الانام الی وقایع الایام، محدث قمی، ص 44؛ مفاتیح الجنان، ص 455

خواستگاري بسياري از شخصيتهاي بزرگ صدر اسلام، حضرت زهرا(س) را براي همسري خود، از پيامبر اکرم(ص) خواستگاري کردند. اما پيامبر(ص) به هيچ يک از آنها پاسخ مثبت نداد و از ايشان روي برمي گردانيد. تا اين که امام علي(ع) به محضر پيامبر(ص) آمد و خواستگاري نمود. پيامبر فرمود: يا علي! پيش از تو کساني از فاطمه خواستگاري کرده اندو او از همه، اظهار کراهت کرده است. اما تو منتظر باش تا برگردم. رسول الله به اطاق حضرت زهرا رفت و فرمود: فاطمه جان، علي بن ابي طالب کسي است که قرابت و فضل و اسلام او را شناخته اي. من از پروردگارم خواسته ام، تو را به بهترين و محبوب ترين خلقش تزويج کند. حال، علي از تو خواستگاري مي کند. نظرت چيست. فاطمه ساکت شد ولي روي برنگردانيد و رسول الله در قيافه فاطمه، نارضايتي احساس نکرد. آنگاه حضرت به پا خاست و فرمود: الله اکبر. سکوت فاطمه حاکي از رضايت اوست. در اين هنگام جبرئيل نازل شد و گفت: يا رسول الله! فاطمه را به علي تزويج کن، آنگاه فاطمه را براي علي و علي را براي فاطمه پسنديده است، آنگاه آن حضرت، فاطمه را به علي تزويج کرد. بعد از تهيه مقدمات، آن دو بزرگوار با هم ازدواج کردند. پيامبر در اين باره فرموده است: من فاطمه را به ازدواج علي(ع) در نياوردم مگر آن هنگام که خدا، من را به آن فرمان داد. بدين ترتيب، نور به نور رسيد و صديقه طاهره به منزل حضرت علي(ع) قدم گذاشت تا از آن وصلت مبارک، دوسيد جوانان اهل بهشت و زينبين و پس از آنها ائمه ي اطهار و راهنمايان توحيد قدم به دنيا گذارند و ظلمت جهان را منور فرمايند.

حضرت امام محمد تقي (ع) در آخر ذيقعده ي سال 195 هجري در سن بيست و پنج سالگي بر اثر زهري که به دستور معتصم عباسي، توسط ام الفضل همسر آن حضرت (دختر مامون) به او خورانده شد در بغداد به شهادت رسيد و در کنار مرقد منور جد گراميش، حضرت امام موسي کاظم(ع) مدفون گرديد. آن حضرت در سن هشت سالگي به امامت رسيد و هفده سال امامت نمود و به هنگام شهادت در 25 سالگي جوان ترين امام بود. امامت حضرت با حکومت دو طاغوت زمان، مامون و معتصم عباسي همزمان بوده است. شهادت زود هنگام آن حضرت گوياي اين نکته است که فعاليتهاي امام جواد در پاسداري از فرهنگ و ارزشهاي اسلامي تا چه اندازه براي حکومت هاي جور و ستم خطر آفرين بوده است. شهادت آن بزرگوار بر شیعیان جهان تسلیت باد.

ايرانيان قديم شادي و نشاط را از موهبت‌ها‌ي خدايي و غم و اندوه و تيره دلي را از پديده‌هاي اهريمني مي‌پنداشتند. شب يلدا يا «شب چله» شب اول زمستان و درازترين شب سال است و فرداي آن با دميدن خورشيد، روزها بزرگ‌تر شده و تابش نور ايزدي افزوني مي‌يابد. اين بود كه ايرانيان باستان، آخر پاييز و اول زمستان را شب زايش مهر يا زايش خورشيد مي‌خواندند و براي آن جشن بزرگي بر پا مي‌كردند.

در سراسر ايران زمين جايي نيست كه خوردن هندوانه در شب يلدا جزو آداب و رسوم نباشد، هندوانه ميوه‌اي است كه هيچ گاه از قلم نمي‌افتد، زيرا عده زيادي از مردم معتقدند كه اگر مقداري هندوانه در شب چله بخورند، در سراسر چله بزرگ و كوچك در زمستان پيش رو سرما و بيماري بر آنها غلبه نخواهد كرد. برگزاري اين شب در جاي جاي ايران از تنوع برخوردار است، يكي از مراسم مشترك بردن هديه شب چله از سوي خانواده داماد براي تازه عروسان است كه به نشانه پايبندي و علاقه خانواده داماد به وصلت انجام شده است. به اين ترتيب يكي، دو روز قبل از فرارسيدن شب چله مردهاي جوان خنچه‌هاي آراسته به ميوه رابه خانه نامزدهاي خود مي‌فرستند و خود به مهماني خانه عروس مي‌روند، خانواده دختر هم لباس و پارچه نبريده به داماد هديه مي‌دهند.

در گذشته گرد آمدن شب چله دور كرسي با نقل خاطرات شيرين و خواندن كتابهاي داستاني تا نزديك صبح ادامه مي‌يافت. يكي ديگر از آيين‌هاي شب يلدا در ايران، تفال با ديوان حافظ است، مردم ديوان اشعار "لسان‌الغيب" را با نيت بهورزي و شادكامي باز مي‌كنند و فال دل خويش را از او طلب مي‌كنند.

در برخي ديگر از نقاط ايران "شاهنامه‌ خواني" رواج دارد، نقل خاطرات و قصه گويي پدربزرگها و مادربزرگها نيز يكي از مواردي است كه يلدا را براي خانواده ايراني دلپذيرتر مي‌كند.

در فرهنگ كهن ايراني، اينها همه ترفندهايي است كه خانواده‌ها گرد هم جمع شوند و بلندترين شب سال را با شادي سحر كنند. برگزاري مراسم شب چله با همه حقايق و داستانهاي همراه با خود، هنوز در ميان ايرانيان از جايگاه ويژه‌اي برخوردار است.

رسول الله (صلى الله عليه وآله) :

 أحِبّوا اللهَ مِن كُلِّ قُلوبِكمْ .
پيامبر خدا (صلى الله عليه وآله) :

 خدا را با تمام دل دوست بداريد.
(كنز العمّال : 44147)

ازطرف پيامبر اکرم(ص) در ماه ذيقعده ي سال دهم هجري قمري به اهالي مدينه و قبيله هاي اطراف اعلام شد که امسال آن حضرت قصد زيارت خانه ي خدا و برپايي مراسم حج را دارد. به همين جهت، تعداد زيادي از مسلمانان به همراه آن حضرت عازم مکه شدند. پيامبر اکرم (ص) در روز 25 ذيقعده ي سال دهم هجري قمري از مدينه حرکت نموده و در مکاني به نام ذوالحليفه احرام بست. تمام همسران آن حضرت و يگانه دختر گراميش حضرت فاطمه(س) در اين سفر همراه پيامبر(ص) بودند. حضرت علي(ع) نيز پس از ماموريت جهادي و تبليغي در منطقه ي يمن، به دستور پيامبر اکرم(ص) در مراسم بزرگ حجت الوداع حضور يافت. چون حج اين سال آخرين حج پيامبر اکرم(ص) بود به حجت الوداع مشهور گرديد. پس از پايان مراسم حجت الوداع هنگام بازگشت به مدينه در مکاني به نام غدير خم پيامبر اکرم(ص) در اجتماع يکصد هزار نفري، حضرت علي(ع) را به فرمان خداوند متعال به جانشيني خود منصوب فرمود و همگان با اميرالمومنين علي(ع) بيعت کردند.

بيست و پنجم ماه ذي القعده روز دحوالارض است. دحوالارض را چنين معرفي مي کنند "روزي كه زمين از زير کعبه كشيده و گسترانيده شد.
گر چه اين مطلب يعني کشيده شدن و گسترانده شدن زمين در وحله اول عجيب به نظر ميرسد اما تعريف واضح تر اين موضوع اين است که گفته شود :
پس از آنکه تمام سطح کره زمين به مدت طولاني در زير آب فرو رفته و خداوند خواست تا آن را از زير آب بيرون آورد که صحنه زندگي موجودات مهيا گردد ، اولين نقطه اي که از زير آب سر بيرون آورد همان مکان مقدس کعبه و بيت الحرام بود . اين واقعه نشان دهنده اهميت اين نقطه و مرکزيت آن براي همه عالميان است .
در واقع دحوالارض روز شروع حيات بخشي خداوند به جهان خاکي است كه توجه به آن در روايات و تعيين اعمال خاص همچون روزه ، عبادت ، دعا و غسل واهتمام به آن از سوي معصومين (ع) نشانگر عنايت حضرت حق به اين روز با برکت است .
تعبير به اينکه "در روز دحو الارض رحمت خدا منتشر گرديده و از براى عبادت و اجتماع به ذكر خدا در اين روز، اجر بسيار است" و امثال آن ، مومنين را بر انجام مستحبات مخصوص اين روز ترغيب مي نمايد . درباره روزه اين روز آمده است :
روزه اين روز همانند روزه هفتاد سال است .
روزه اين روز کفاره گناهان هفتاد سال است .
براي روزه دار اين روز هرکه و هرچه در ميان آسمان و زمين است استغفار مي کند و ...
از ديگر اعمال اين روز شريف دو رکعت نماز است که در آن حمد و پنج مرتبه سوره "والشمس" خوانده مي شود و پس از نماز نيز دعايي است که در مفاتيح آمده است . و همچنين دعاي "اللهم داحي الکعبه ..." از دعاهاي مخصوص اين روز است .
روايت است که « امام رضا » عليه السلام فرموده اند: درشب بيست و پنجم ماه ذى القعده حضرت ابراهيم (ع) و حضرت عيسى (ع)متولد شده اند. و نيز در اين روز رسول خدا صلى الله عليه و آله ، به قصد حجة الوداع از مدينه به همراه يكصد و چهار هزار يا يكصد و بيست و چهار هزار نفر از راه شجره به مکه عزيمت نمودند که حضرت فاطمه (ع ) و تمامى زوجات آن حضرت نيز ايشان را همراهي مي کردند .
و نيز در روايتي است که در اين روز قائم (عجل الله تعالي فرجه الشريف) قيام خواهد نمود .

چون نفس انساني تا از عالم مثال نگشته ، به عالم عقلي نخواهد رسيد و تا به عالم عقلي نرسيده ، حقيقت معرفت حاصل نبوده و به مطلوب نخواهد رسيد . لذا ، به جهت اتمام مقصود ، مرحوم مغفور ملا حسينقلي همداني (ره) مي فرمودند ، كه بايد انسان يك مقدار زياده بر معمول تقليل غذا و استراحت بكند ، تا جنبه حيوانيت كمتر و روحانيت قوت بگيرد و ميزان آن را همچنين فرمودند ، كه انسان اولا : روز و شب ،زياده از دو مرتبه غذا نخورد ، حتي در بين اين دو مرتبه غذا چيزي نخورد.
ثانيا : هروقت غذا مي خورد بايد مثلا يك ساعت بعد از گرسنگي بخورد ، آن قدر بخورد كه تمام سير نشود . اين در مقدار غذا و اما در كيفيتش ، بعد از آداب معروفه ، گوشت زياد نخورد ، به اين معني كه شب و روز هر دو نخورد ، و در هفته دو سه دفعه هر دو را يعني هم روز و هم شب را ترك كند و يكي هم اگر بتواند براي لذت نخورد . انگيزه غذا خوردن افراد، گوناگون است ، بعضي همانند حيوانات غذا براي لذت بردن مي خورند و در هنگام خوردن وجودشان مستغرق در غذا و لذت هاي آن است و به تعبير ديگر هم شان علفشان مي باشد و برخي از روي عادت مي خورند. يعني توجه به گرسنگي و آداب غذا خوردن و حلال و حرام آن ندارند. ولي مومنين با توجه به منعم غذا را صرف كرده و براي نيرو گرفتن بر عبادات و انجام وظايف بر سفره مي نشينند و تمام آداب وارده در غذا را مراعات مي كنند. و لامحاله آجيل خور نباشد ... و اگر بتواند روزه هاي سه روز هر ماه را ترك نكند . ايشان در تقليل خواب مي فرمودند: شبانه روز شش ساعت بخوابد و البته در حفظ لسان و مجانبت اهل غفلت ، اهتمام زياد نمايد. اينها در تقليل «حيوانيت » كفايت مي كند . و اما در تقويت «روحانيت » اولا : دائما بايد هم و حزن قلبي به جهت عدم وصول به مطلوب داشته
باشد، ثانيا : تا مي تواند ذكر و فكر را ترك نكند ، كه اين دو بالهاي سير آسمان معرفت است. در ذكر ، عمده سفارش ، از كار صبح و شام ، اهم آنها كه در اخبار وارد شده و اهم تعقيبات ، صلوات و عمده تر ، ذكر وقت خواب كه در اخبار ماثور است ، لا سيما به ويژه با طاهرت در حال ذكر ، خواب برود . شب خيزي مي فرمودند: زمستانها سه ساعت ، تابستانها يك ساعت ونيم ، و مي فرمودند : كه من در سجده «ذكر يونسيه  ( و ذالنون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في ظلمات ان لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ) يعني در مداومت آن كه شبانه روزي ترك نشود، هرچه زيادتر توان كردن اثرش زيادتر ،اقل اقل آن چهار مرتبه است ، خيلي اثرها ديدم ، يكي هم قرآن كه خوانده مي شود به قصد هديه به حضرت ختمي مرتبت : صلوات ا... عليه وآله - خوانده شود.اما فكر ، براي مبتدي مي فرمودند : در مرگ فكر مكن ، تا آن وقتي كه از حالش مي فهميدند كه از مداومت اين مراتب گيج شده. في الجمله استعدادي پيدا كرده . آن وقت به عالم خيالش ملتفت مي كردند تا آن كه به خود ملتفت مي شد . چند روزي ، همه روز وشب فكر دراين مي كند كه بفهمد ، هر چه خيال مي كند و مي بيند خودش است ، واز خودش خارج نيست . اگر اين را ملكه مي كرد. خودش را در عالم مثال مي ديد ، يعني حقيقت عالم مثال را مي فهميد و اين معني را ملكه مي كرد . آن وقت مي فرمود: كه بايد فكر را تغيير داد و همه صورتها و موهومات را محو كرد و فكر در عدم كرد . و اگر انسان اين را ملكه نمايد ، لابد تجلي (عبارت است از انكشاف حقايق انوار غيب براي دلهاي پاك و قلوب صاف ) سلطان معرفت خواهد شد ، يعني تجلي حقيقت خود را به نورانيت و بي صورت و حد ، با كمال بها ، فايز آيد و اگر در حال جذبه (عبارت است از تقرب بنده به مقتضاي عنايت خداوند، كه درطي منازل به سوي حق ، بدون رنج وسعي خودش همه چيز از طرف خداوند براي او تهيه شده است ) ببيند بهتر است . بعد از آن كه راه ترقيات عوالم عاليه را پيدا كرده هر قدر سير كند، اثرش را حاضر خواهد يافت . وبه جهت ترتيب اين عوالم ، كه بايد انسان از اين عوالم طبيعت ، اول ترقي به عالم مثال نمايد ، بعد به عالم ارواح و انوار حقيقيه ، البته براهين علميه را خودتان احضر هستيد. عجيب است كه تصريحي به اين مراتب در سجده دعاي شب نيمه شعبان شده است كه مي فرمايد: «سجدلك سوادي و خيالي و بياضي » اصل معرفت آن وقت است كه هر سه فاني بشود ، كه حقيقت سجده عبارت از فناء(مراد از فنا از بين رفتن جسم سالك نيست ، بلكه فناي عبد است در حق . به اين معنا كه همه چيز و همه كس و حتي خويشتن را در برابر خداوند فراموش كند. ذاتي را جز ذات اقدس حق نبيند ، نه خود را نه صفت را، نه صفت خود را ، نه فعل خود را ، نه عرفان خود را و نه اخلاص خود را نبيند.) است ،كه «عند الغناء عن اليقين بمراتبها يحصل البقاء بالله ، رزقنا الله و جميع اخواننا ، بمحمد و آله الطاهرين

سجده طولاني نزديكترين هيئت ها وحالات بندگي است و به همين جهت در هر ركعت نماز دوسجده تشريع شده است . درباره ائمه اطهار( عليهم السلام) و شيعيانشان در مورد طول سجود مطالب مهمي نقل شده است . در يكي از سجده هاي امام سجاد (عليه السلام ) به شمارش رفت كه هزار مرتبه فرمود: «لا اله الا الله حق حقا ، لا اله الاالله تعبدا ورقا ، لا اله الاالله ايمانا و صدقا» . و درباره امام كاظم (عليه السلام) نوشته كه گاهي طول سجده اش از بامداد تا ظهر ادامه داشت . و از اصحاب ائمه مانند: «ابن ابي عمير » و «جميل »قريب به همين مطلب نقل شده است . درايام تحصيل در نجف اشرف شيخ و استادي داشتم ( مراد ملاحسينقلي همداني است) كه براي طلاب با تقوا ، مرجع بود . از او سوال كردم چه عملي را شما تجربه كرده ايد كه مي تواند در حال سالك موثر باشد؟ فرمود: در هرشبانه روز يك سجده طولاني بجا آورد ودر حال سجده بگويد : «لااله الا انت ، سبحانك اني كنت من الظالمين ». (اين ذكر شريف براي اين كه نيايش حضرت يونس پيامبر (ع) بوده است به ذكر «يونسيه» ناميده شده و بين اهل معنا رواج داشته است . بزرگان از عرفا به اين ذكر اهتمام زيادي كرده و سفارش بسياري نموده اند . روايات زيادي درباره مداومت بر اين ذكر و نقش و اثر آن در نجات از هموم به ويژه اندوههايي كه برخاسته از نرسيدن به كمالات والا مي باشد. آمده است در «درالمنثور» از ابن جرير از سعد آمده است :«از رسول خدا (ص) شنيدم كه فرمود: آن اسم از اسامي خدا كه اگر كسي او را با آن بخواند اجابتش مي كند و هرچه بخواهد مي دهد. همان اسمي است كه يونس فرزند متي خواند . عرضه داشتم: يا رسول ا...! آن اسم ، مخصوص يونس بود، يا براي همه مسلمين ؟ فرمود: مخصوص يونس و مومنين است كه اگر خداي را با آن مستجاب مي كند. مگر نشنيده اي كه خداي تعالي مي فرمايد :«وكذلك ننجي المومنين » پس ايمان شرطي است كه خدا آن را در دعا كننده شرط نموده است».) درحال ذكر اين چنين توجه كند كه پروردگارم منزه از اين است كه بر من ظلمي روا داشته باشد، بلكه خود من هستم كه برنفسم ستم كردم و او را دراين مهالك قرار دادم . استاد من علاقه مندانش را به اين سجده سفارش مي كرد و هركس كه انجام مي داد تاثيرش را مشاهده مي كرده، مخصوصا كساني كه سجده را بيشتر طول مي دادند . بعضي آنها هزار مرتبه ذكر مذكور را در سجده تكرار مي كردند و بعضي كمتر و بعضي بيشتر ، و شنيدم كه بعضي از آنها اين ذكر را سه هزار مرتبه در سجده تكرار مي كردند.

مرحوم ميرزا جواد آقاي ملكي تبريزي (ره )  

آورده اند كه: يعقوب بن ليث به بيماري سختي گرفتار آمد. سهل بن عبدالله كه از علما و عباد بود به عيادت او آمد و از او درخواست دعا نمودند. سهل يعقوب را به دعا مداوا نمود، مال بسيار بياوردند و در پيش وي بنهادند. سهل بن عبدالله بدان باز ننگريست و گفت: ما اين عز دنيا كه يافته ايم به ناگرفتن يافته ايم نه به نايافتن. اگر سر ما را به دنيا ميل بودي، دعاي ما خود مستجاب نگشتي.

مجله يغما، دي ماه 1340

نامزد پيروز رياست جمهوري نيكاراگوئه در سخنراني خود اعلام كرد: در صورت مواجهه با تحريم اقتصادي آمريكا، همان جبهه اي را اتخاذ خواهد كرد كه محمود احمدي نژاد و هوگو چاوز قبلا انتخاب كرده اند.
به گزارش روزنامه انگليسي زبان «هاليمو ديلي» چاپ نيكاراگوئه از قول دانيل اورتگا نامزد پيروز رياست جمهوري اين كشور نوشت: آمريكا با تهديدهاي خود قصد دارد نيكاراگوئه را تحت سيطره خود حفظ كند اما اورتگا هنوز زنده است و فرصت چنين حركتي به دولت نومحافظه كار كاخ سفيد نخواهد داد.
اورتگا افزود: تهديد آمريكا براي تحريم اقتصادي كشور ما بي فايده است زيرا اگر چنين تصميم ناپخته اي اتخاذ كنند، همان راهي را مي رويم كه پيش از ما روساي جمهور ايران و ونزوئلا رفته اند.
وي با اشاره به پايداري مردم ايران و ونزوئلا مقابل تحريم هاي آمريكا گفت: تنها تكيه گاه و انگيزه من در بازگشت به ميدان سياست، مردم نيكاراگوئه هستند و اميدوارم در صورت عملي شدن ديپلماسي تحريم آمريكا عليه ما، اين نقاط اميد همچون مردم ايران و ونزوئلا كه از روساي جمهورشان دفاع مي كنند، از من هم به همين نحو حمايت كنند.اين سياستمدار نيكاراگوئه اي ادامه داد: نفس «تحريم» سخت و طاقت فرساست اما همانگونه كه ايران در طول سالهاي تحريم توانست به شكوفايي اقتصادي و نظامي دست پيدا كند، ما نيز بايد چنين الگوي رفتار سياسي داشته باشيم.
اورتگا با يادآوري دوران جنگ هشت ساله ايران عليه عراق گفت: ايرانيان در زمان جنگ از سوي شرق و غرب تحريم بودند و سلاح چنداني هم براي جنگ نداشتند اما مردم با تكيه بر غيرت ملي خود وارد صحنه نبرد شدند و فرصت ورود دشمن به خاك كشورشان را ندادند؛ ما نيز بايد چنين عملكردي در قبال كشورمان داشته باشيم و مقابل آمريكا ايستادگي كنيم.

سه سال ديگر عمر مي كنم!
حجه الاسلام و المسلمين حاج سيد جواد گلپايگاني مي گويد : حضرت آيت الله بهجت نقل مي كنند كه بعد از اينكه حضرت آيت ا... گلپايگاني (ره) از لندن مراجعه فرمودند ، خدمت ايشان رسيدم . در اتاق ، من و ايشان تنها بوديم .ايشان براي من مكاشفه اي را بيان كردند و فرمودند : من مراحل بيماري ، فوت و تشيع جنازه، محل تدفين خود را در اين مكاشفه ديده ام و خداوند مرا به بركت دعاي مومنين شفا داد و من بعد از اين ، سه سال ديگر عمر مي كنم و بعد از خدمت شما مرخص مي شوم. حضرت آيت ا... بهجت همچنين اظهار داشتند : آقا آن وقت براي محل فوت ، تشيع در تهران وقم و تدفين در جوار مرقد استاد گرانقدر ش آيت ا... حائري (ره) رانيز بيان فرمودند.

شفاي درد كمر!
حضرت آيت الله اشتهارد ي نقل مي كنند سالي كه آيت الله سعيدي به درجه رفيع شهادت نائل آمده بودند ، مقارن شد با فوت پدر همسر اينجانب ، براي ايشان نامه نوشتم ( آيت الله العظمي گلپايگاني ) كه فلان روز براي مجلس ترحيم تشريف بياوريد .
ايشان فرمودند.به دليل شهادت آقاي سعيدي حالم خوب نيست ، لذا بعدا خودم خدمت مي رسم ، در اين مدت همسر اينجانب از درد شديد كمر رنج مي برد و دچار اين بيماري بود ، بعد از پنج ، شش ماه آيت الله گلپايگاني به منزل ما آمدند و تسليت گفتند : بعد از اينكه ايشان از منزل رفتند ، به همسرم عرض كردم شما كه از بيماري رنج مي بريد نبات و يا قندي مي آوريد و به آقاي مي داديد تا متبرك كنند، ايشان گفتند من حالم كاملا خوب شده ديگر بيماري ندارم .گفتم چرا ، مگر چه كرده ايد ؟
گفت : وقتي آقا وارد منزل شدند و نشستند نعلين آقا را برداشتم و به موضع درد كشيدم و از آن لحظه به بعد تمام دردها از من رخت بربست.
اين نشان معنويت و ارتباط والاي آيت الله العظمي گلپايگاني (ره) با خدا و عالم بالا مي باشدكه از اين كرامات كم نيست و من يك قطره از آن اقيانوس بيكران را به شيفتگان اهل بيت( عليهم السلام) عرض كردم.

پس از قيام ابومسلم خراساني و سرنگوني دولت بني اميه، خاندان بني عباس به قدرت رسيدند و به کشتار وسيع امويان دست زدند. اين قتل عام ها به حدي رسيد که ابوالعباس خليفه اول عباسي به صفاح يعني خونريز شهرت يافت. صفاح تنها در يک جلسه ي مهماني، هفتاد نفر از بزرگان بني اميه را احضار کرد و کشت. سپس بر روي نعش آن ها سفره انداخت و طعام خورد و نفسي راحت کشيد.  

رسول الله (صلى الله عليه وآله) :

 ما اتَّخَذَ اللهُ إبراهيمَ خَليلا إلاّ لاِطعامِهِ الطَّعامَ، وصلاتِهِ بالليلِ والناسُ نِيامٌ .
پيامبر خدا(صلى الله عليه وآله) :

 خداوند ابراهيم را خليل خود نكرد مگر از آن رو كه مردم را اطعام مى كرد، و شب هنگام كه مردم خفته بودند او نماز مى خواند.
(علل الشرائع : 35 / 4)

1-      لا يكون المؤمن مؤمنا حتي تكون فيه ثلاث خصال ، سنة من ربه ، و سنة من نبيه ، و سنة من وليه . فاما السنة من ربه فكتمان سره ، و اما السنة من نبيه فمداراة الناس ، و اما السنة من وليه فالصبر في البأساء و الضراء

مؤمن ، مؤمن واقعي نيست ، مگر آن كه سه خصلت در او باشد : سنتي از پروردگارش و سنتي از پيامبرش و سنتي از امامش . اما سنت پروردگارش ، پوشاندن راز خود است ، اما سنت پيغمبرش ، مدارا و نرم رفتاري با مردم است ، اما سنت امامش صبر كردن در زمان تنگدستي و پريشان حالي است

اصول کافی ، ج 3 ، ص (339)

2-      المستتر بالحسنة يعدل سبعين حسنة ، و المذيع بالسيئة مخذول ، و المستتر بالسيئة مغفور له

پنهان كننده كار نيك ( پاداشش ) برابر هفتاد حسنه است و آشكار كننده كار بد سرافكنده است ، و پنهان كننده كار بد آمرزيده است

اصول کافی ، ج 4 ، ص (160)

3-      من أخلاق الانبياء التنظف

از اخلاق پيامبران ، نظافت و پاكيزگي است

تحف العقول ، ص (466(

4-      لم يخنك الامين ، ولكن ائتمنت الخائن

امين به تو خيانت نكرده ( و نمي كند ) و ليكن ( تو ) خائن را امين تصور نمودي

تحف العقول ، ص (466)

5-      الأخ الأكبر بمنزلة الأب

برادر بزرگتر به منزله پدر است

تحف العقول ، ص (466)

6-- صديق كل امرء عقله و عدوه جهله

دوست هركس عقل او ، و دشمنش جهل اوست

تحف العقول ، ص (467)

7-     التودد الي الناس نصف العقل

دوستي با مردم ، نيمي از عقل است

تحف العقول ، ص (467)

8-     إن الله يبغض القيل و القال و إضاعة المال و كثرة السؤال

به درستي كه خداوند ، سر و صدا و تلف كردن مال و پر خواهشي را دوست ندارد

تحف العقول ، ص (467)

9-     سئل الرضا ( ع ) عن السفلة فقال : من كان له شيء يلهيه عن الله

از امام رضا ( ع ) سؤال شد : سفله كيست ؟ فرمود : آن كه چيزي دارد كه از ( ياد ) خدا بازش دارد

تحف العقول ، ص (466)

10- من السنة إطعام الطعام عند التزويج

      اطعام و ميهمانی کردن برای ازدواج از سنت است

تحف العقول ، ص (469)

حضرت امام علي بن موسي الرضا(ع) در مدينه ي منوره به دنيا آمد. ابوالحسن کنيه و رضا، صابر، رضي و وفي از القاب آن حضرت مي باشند. مادرش ام البنين نام دارد که تکتم، نجمه و طاهره اش نيز خوانده مي شود. هارون الرشيد، محمد امين و عبدالله مامون در زمان امام رضا(ع) خلافت کردند. تنها فرزند امام رضا(ع) حضرت جوادالائمه(ع)مي باشد. آن حضرت در اواخر عمر، به درخواست مامون عباسي، به مرو رفته و به اصرار خليفه، ولايتعهدي او را مي پذيرد. با پذيرش ولايتعهدي، مامون قصد داشت هم امام را تحت نظر خود داشته باشد و هم خود را دوستدار اهل بيت عنوان کرده و از محبوبيت برخوردار گردد. اما سرانجام مامون، با تمام دسیسه ها و نیرنگ ها و شکست در نقشه هایش ، امام را به شهادت رساند.

«من از تو نمي گذرم » حسابي دمغ شده بود ، رفته بود درستش كند ، خرابترش كرده بود . هر چي مي گفتيم ، بابا چيزي نيست ، لابد همينجوري گفته ، قصد و غرضي نداشته ، شوخي كرده ... قبول نمي كرد . تا چند ساعت ديگر قرار بود برويم خط را تحويل بگيريم . از آن بچه هايي بود كه خيلي به حق الناس اهميت مي داد . يعني براي حلاليت طلبيدن و جلب رضايت برادران حاضر بود هر كاري را بكند . در اين بين ، بودند بعضي كه دنبال چنين اشخاصي مي گشتند . با يك سوز و گذاري مي گفت :« آخه گفته من از تو نمي گذرم ، خدا هم از تو نگذرد . » گفتيم :«نگفته براي چي ؟لااقل مي پرسيدي پسر!» مكثي كرد و گفت :«بيراه نمي گويي ، بروم ببينم چرا از من نمي گذرد » رفت ، چيزي نگذشت كه برگشت ، كارد مي زدي ، خونش در نمي آمد بي آنكه ما چيزي بگوئيم شروع كرد به حرف زدن ، منو دست انداخته ، مي گويم مگر من چه هيزم تري به شما فروخته ام كه از من ناراضي هستي و مي گوئي از تو نمي گذرم ؟ مي دانيد چي جواب مي دهد ؟ مي گويد : من نگفتم از تو ناراضي هستم ، فقط گفتم از تو نمي گذرم ، براي اينكه ... تو نه پل هوائي هستي ، نه خط سفيد مخصوص عبور عابر! آخر اين هم شد حرف ؟

در حاليكه قتل الكساندر ليتويننكو، مقام ارشد سابق سازمان اطلاعاتي روسيه با استفاده از سم راديواكتيو ، جهان را تكان داده است و همينك در صدر اخبار بين المللي قرار دارد، راديو صداي مسكو گزارش داد، وي قبل از مرگ به اسلام گرويد.
بر اساس اين گزارش، ليتويننكو كه به خاطر انتقادات شديد از فساد حاكم بر نظام سياسي و اقتصادي روسيه، دستگير و ضمن خلع از منصب خود چند سالي را نيز در زندان گذرانده بود، سه هفته پيش و به دنبال يك مسموميت مشكوك به بيمارستاني در لندن انتقال يافت. او پس از تحمل درد فراوان ناشي از مسموميتي كه اينك مشخص شده است در نتيجه زهر راديو كتيو پلونيوم 210 بوده است از دنيا رفت.
وي قبل از مرگ در بيانيه اي شديد الحن، خشونتي كه او «بربريت» پوتين در مسموميت دشمنان خود ناميد را محكوم كرد و شخص پوتين را مسئول مستقيم مرگ خود دانست. در همين حال راديو مسكو گزارش داد ليتويننكو قبل از مرگ به اسلام گرويد. بنابر گزارش اين راديو، وي در روز هاي آخر در حالي ديده شد كه بر روي تخت خود در بيمارستان، سوره ياسين و ادعيه اسلامي مي خوانده است و در روز آخر نيز در پي تقاضاي وي، يك روحاني اسلامي براي همراهي با وي در قرائت دعاهاي اسلامي مخصوص لحظه مرگ بر بالين او حاضر شد

سؤال: چرا روى مهر سجده مى كنيم؟

جواب: از رسول خدا صلّى الله عليه وآله وسلّم روايت شده است كه فرمودند: «جعلت لي الأرض مسجداً وطهورا؛ زمين برايم سجده گاه وپاك كننده قرار داده شده است». (بحارالانوار، ج‏16، ص‏313)

پس واجب است نمازگزار برروى خاك زمين سجده كند، نه برفرش ومانند آن. از سوى ديگر چون خاك در همه جا در دسترس نيست، بدين منظور مهر را ساخته اند به طورى كه نمازگزار مى تواند آن را هميشه با خود همراه داشته باشد واين نوعى آسان گيرى است. رسول خدا صلّى الله عليه وآله وسلّم فرمودند: «بعثت اليكم بالحنفية السمحة السهلة؛ من به آيين مدارا وآسانى مبعوث شدم».(بحارالانوار، ج‏30، ص‏‏548)

هواپيماي آنتونف 74 روسي متعلق به نيروي هوايي سپاه كه به مقصد شيراز و بندر عباس در حال پرواز بود ساعت 7 صبح امروز در فرودگاه مهرآباد تهران سقوط كرد.

اين هواپيمای نظامی كه حامل ‪ ۳۲تن از پرسنل سپاه و ‪ ۶خدمه بوده و بنا بر اظهارات مقامات مسئول ماموريت نظامي نداشته، هنگام تيك‌آف كردن در انتهاي باند آتش گرفته و سقوط كرد. که بر پايه آخرين گزارش ها و اعلام رسمي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي، سي وشش تن از سرنشينان آن كشته و دو نفر زنده مانده اند. خلبان اين هواپيما، سيد حسن بطحائي يكي از بهترين خلبانان نيروي هوايي سپاه پاسداران بوده است كه خود نيز در اين حادثه به شهادت رسيد.

بنا بر اين گزارش، هواپيماي آنتونف به مقصد شيراز ـ بندرعباس حوالي ساعت 7 بامداد امروز ، به علت از كار افتادن يكي از دو موتور هواپيما، در منطقه مسیل رودخانه کن واقع در انتهاي باند فرودگاه سقوط کرد. اين نوع از هواپيماها، داراي ظرفيت ‪۵۰ نفر سرنشين هستند كه تعداد سرنشينان اين هواپيما ‪ ۳۲نفر اعلام شده‌است. و بنا بر اظهارات برخي منابع آگاه، اين هواپيما در حال انجام ماموريت نظامي عادي بوده و حامل هيچ يك از فرماندهان سپاه نبوده است.

گفتني است كه بررسي ها براي مشخص شدن اينكه، علي جهان و شهرام روزبهاني، دو سرنشين زنده مانده از اين حادثه، جزء سرنشينان اين پرواز بوده اند، يا از كساني كه در بيرون از هواپيما و بر روي باند در حال حركت بوده اند، هم چنان ادامه دارد. و بر پايه اظهارات جانشين پايگاه هوايي قدر سپاه پاسداران جعبه سياه هواپيما هم اكنون باز شده و كميسيوني براي پيگيري علت حادثه تشكيل شده است.

تشكيل بسيج مستضعفين، ارتش بيست ميليوني به فرمان امام خميني (ره) هوشياري و درايت بي نظير حضرت امام خميني (ره) از جمله اساسي ترين عوامل در جهت خنثي سازي توطئه ها به حساب مي آيد که به برکت اين دورانديشي و هدايت انقلاب در مسير اصلي خود، زمينه انقلاب دوم فراهم آمد و با سقوط لانه جاسوسي امريکا در تهران و برملاشدن ماهيت سلطه جو و تجاوزکارانه امريکا، شيطان بزرگ با ضربه اي سخت و جبران ناپذير روبرو شد.

اسناد بدست آمده از لانه جاسوسي و اظهارات صريح حکام امريکايي مردم و رهبران کشور و بويژه حضرت امام را با اين حقيقت آشکار مواجه ساخت که احتمال مداخله نظامي امريکا و هجوم وي به جمهوري اسلامي، امري بعيد و غيرممکن نبوده و با توجه به سوابق اين کشور در جهان لزوم آمادگي مردم جهت مقابله و رويارويي را در کوتاهترين زمان ممکن آشکار مي ساخت.

بر اين اساس امام امت در پنجم آذرماه سال 58، يعني در مدتي کمتر از يک ماه بعد از انقلاب دوم، فرمان تاريخي تشکيل بسيج را صادر فرمودند:

يک مملکت بعد از چند سالي که بيست ميليون جوان دارد بايد بيست ميليون تفنگدار داشته باشد و بيست ميليون ارتش داشته باشد و يک چنين مملکتي آسيب پذير نيست و مردم دلسوخته و مسلمان پاکباخته که دل در گرو عشق به انقلاب و هدفهاي والاي آن داشتند، با آمادگي و قصد و اراده خلل ناپذير جهت پاسداري از دستاوردهاي انقلاب گروههاي مقاومت مردمي را درپايگاههاي بسيج و در آن زمان در مساجد سراسر کشور تشکيل دادند.

رسول الله (صلى الله عليه وآله) :

إذا قُمتَ في صَلاتِكَ فَأقبِلْ على اللهِ بِوَجهِكَ يُقبِلْ علَيكَ .
پيامبر خدا(صلى الله عليه وآله) :

 هر گاه به نمازت ايستادى، با دل به خدا رو كن تا او نيز به تو رو كند.
(البحار : 84 / 249 / 41 و ص 221 / 4)

محل تولد

حضرت فاطمه معصومه(س) در روز اول ذيقعده سال 173 هجري در مدينه چشم به جهان گشود. اين بانوي بزرگوار، از همان آغاز، در محيطي پرورش يافت كه پدر و مادر و فرزندان همه به فضايل اخلاقي آراسته بودند. عبادت و زهد، پارسايي و تقوا، راستگويي و بردباري، استقامت در برابر ناملايمات، بخشندگي و پاكدامني و نيز ياد خدا، از صفات برجسته اين خاندان پاك سيرت و نيكوسرشت به شمار مي رفت. پدران اين خاندان، همه برگزيدگان و پيشوايان هدايت، گوهرهاي تابناك امامت و سكان داران كشتي انسانيت بودند.
سرچشمه دانش
حضرت معصومه(س) در خانداني كه سرچشمه علم و تقوا و فضايل اخلاقي بود، پرورش يافت. پس از آنكه پدر بزرگوار آن بانوي گرامي به شهادت رسيد، فرزند ارجمند آن امام، حضرت رضا(ع) عهده دار امر تعليم و تربيت خواهران و برادران خود شد. در اثر توجهات زياد آن حضرت، هر يك از فرزندان امام كاظم(ع) به مقامي والا دست يافتند. بدون ترديد بعد از حضرت رضا(ع)، حضرت معصومه(س)از نظر علمي و اخلاقي، والامقام ترين آنهاست. اين حقيقت از اسامي، القاب، تعريفها و توصيفاتي كه ائمه اطهار(ع) از ايشان نموده اند، آشكار است و اين حقيقت روشن مي سازد كه ايشان نيز چون حضرت زينب(س) (عالمه غيرمعلمه) بوده است.
مظهر فضايل
حضرت فاطمه معصومه(س) مظهر فضايل و مقامات است. روايات معصومان(ع)، فضيلت ها و مقامات بلندي را به آن حضرت نسبت مي دهد. امام صادق(ع) در اين باره مي فرمايند: «آگاه باشيد كه براي خدا حرمي است و آن مكه است، و براي پيامبر خدا حرمي است و آن مدينه است و براي اميرمومنان حرمي است و آن كوفه است، بدانيد كه حرم من و فرزندانم بعد از من، قم است. آگاه باشيد كه قم كوفه كوچك ماست، بدانيد بهشت هشت دروازه دارد كه سه تاي آنها به سوي قم است، بانويي از فرزندان من به نام فاطمه، دختر موسي، در آن جا رحلت مي كند كه با شفاعت او همه شيعيان ما وارد بهشت مي شوند.»
مقام علمي حضرت معصومه (س)
حضرت معصومه (س) از جمله بانوان گرانقدر و والامقام جهان تشيع است و مقام علمي بلندي دارد. نقل شده كه روزي جمعي از شيعيان، به قصد ديدار حضرت موسي بن جعفر(ع) و پرسيدن پرسش هايي از ايشان به مدينه منوره مشرف شدند. چون امام كاظم(ع) در مسافرت بود، پرسش هاي خود را به حضرت معصومه(س) كه در آن هنگام كودكي خردسال بيش نبود، تحويل دادند. فرداي آن روز براي بار ديگر به منزل امام رفتند، ولي هنوز ايشان از سفر برنگشته بود، پس به ناچار، پرسش هاي خود را باز خواستند تا در مسافرت بعدي به خدمت امام برسند، غافل از آن كه حضرت معصومه(س) جواب پرسش ها را نگاشته است. وقتي پاسخ ها را ملاحظه كردند، بسيار خوشحال شدند و پس از سپاسگزاري فراوان، شهر مدينه را ترك كردند. از قضاي روزگار در بين راه با امام موسي بن جعفر(ع) مواجه شده ماجراي خويش را بازگفتند. وقتي امام پاسخ پرسشها را مطالعه كردند سه بار فرمود، پدرش به فدايش.
فضيلت زيارت
دعا و زيارت، پر و بال گشودن از گوشه تنهايي، تا اوج با خدا بودن است. دعا و زيارت، جامي است زلال از معنويت ناب در كام عطشناك زندگي و زيارت حضرت معصومه(س) بارقه اميدي در فضاي غبارآلود زمانه، فرياد روح مهجور در هنگامه غفلت و بي خبري و نسيمي فرحناك و برخاسته از باغستانهاي بهشت است. زيارت مرقد فاطمه معصومه(س) به انسان اعتماد به نفس مي دهد و او را از غرق شدن در گرداب نوميدي باز مي دارد و به تلاش دعوت مي كند. زيارت مزار باصفاي كريمه اهل بيت(ع) سبب مي شود كه زائر حرم، خود را نيازمند پروردگار ببيند، در برابر او خضوع كند، از مركب غرور و تكبر كه سرچشمه تمامي بدبختي ها و سيه روزي هاست فرود آيد و حضرت معصومه(س) را واسطه درگاه پروردگار عالميان قرار دهد. بر همين اساس است كه براي زيارت آن حضرت، پاداش بسيار بزرگي وعده داده شده و آن ورود به بهشت است. در اين باره از امام جواد(ع) نقل شده كه فرمود: هر كس «عمه ام را در قم زيارت كند، بهشت از آن اوست»:
زيارت حضرت معصومه(س) از منظر روايات
درباره فضيلت زيارت حضرت معصومه(س) روايات فراواني از پيشوايان معصوم رسيده است از جمله، هنگامي كه يكي از محدثان برجسته قم به نام «سعدبن سعد» به محضر مقدس امام رضا(ع) شرفياب مي شود، امام هشتم(ع) خطاب به ايشان مي فرمايد: «اي سعد! از ما در نزد شما قبري است.» سعد مي گويد: فدايت شوم! آيا قبر فاطمه دختر موسي بن جعفر را مي فرماييد؟ مي فرمايد: «آري! هر كس او را زيارت كند، بهشت بر او واجب گردد.» و در حديث ديگري آمده است: «زيارت او هم سنگ بهشت است.»
زيارت ماثور درباره حضرت معصومه(س)
يكي از ويژگي هاي حضرت معصومه(س) ورود، زيارتنامه اي از سوي معصومان(س) درباره ايشان است كه پس از حضرت فاطمه زهرا(س) او تنها بانوي بزرگواري است كه زيارت ماثور دارد. بانوان برجسته اي چون آمنه بنت وهب، فاطمه بنت اسد، خديجه بنت خويلد، فاطمه ام البنين، زينب كبري حكيمه خاتون و نرجس خاتون كه هيچ شك و ترديدي در مقام بلند و جايگاه رفيع آن ها نيست. هيچ كدام زيارت مأثور از سوي معصومان(س) ندارند و اين نشان دهنده مقام والاي اين بانوي گرانقدر اسلام است.
شفاعت حضرت معصومه(س)
بالاترين جايگاه شفاعت، از آن رسول گرامي اسلام است كه در قرآن كريم، از آن به «مقام محمود» تعبير شده است. همين طور دو تن از بانوان خاندان مكرم اسلام، شفاعت گسترده اي دارندكه بسيار وسيع و جهان شمول است و مي تواند همه اهالي محشر را فرا گيرد. اين دو بانوي عالي قدر، صديقه اطهر، حضرت فاطمه(س) و شفيعه روز جزا، حضرت فاطمه معصومه(س) هستند. در مورد شفاعت گسترده حضرت زهرا(س) همين بس كه شفاعت، مهريه آن حضرت است و به هنگام ازدواج، پيك وحي طاقه ابريشمي از سوي پروردگار آورد كه در آن جمله «خداوند مهريه فاطمه زهرا را شفاعت گنهكاران از امت محمد(ص) قرار داد.» با كلك تقدير نقش بسته بود. اين حديث از طريق اهل سنت نيز نقل شده است. پس از فاطمه زهرا(س) از جهت گستردگي شفاعت، هيچ بانويي به شفيعه محشر، حضرت معصومه(س) نمي رسد، بر همين اساس است كه حضرت امام جعفر صادق(ع) فرمودند: «با شفاعت او همه شيعيان ما وارد بهشت مي شوند.»
سر قداست قم
در احاديث فراواني به قداست قم اشاره شده است. از جمله امام صادق(ع) قم را حرم اهل بيت(ع) معرفي و خاك آن را، پاك و پاكيزه تعبير كرده است. همچنين ايشان در ضمن حديث مشهوري كه درباره قداست قم به گروهي از اهالي ري بيان كردند، فرمودند: «بانويي از فرزندان من به نام فاطمه دختر موسي، در آن جا رحلت مي كند كه با شفاعت او همه شيعيان ما وارد بهشت مي شوند.» او مي گويد: من اين حديث را هنگامي از امام صادق(ع) شنيدم كه حضرت موسي بن جعفر(ع) هنوز ديده به جهان نگشوده بود. اين حديث والا، از رمز شرافت و قداست قم پرده برمي دارد و روشن مي سازد كه اين همه فضيلت و شرافت اين شهر كه در روايات آمده، از ريحانه پيامبر، كريمه اهل بيت(س) مهين بانوي اسلام، حضرت معصومه(س) سرچشمه مي گيرد كه در اين سرزمين ديده از جهان فرومي بندد و غبار اين سرزمين را توتياي ديدگان حور و ملايك مي كند.
سرآمد بانوان
فاطمه معصومه(س) از جهت شخصيت فردي و كمالات روحي، در بين فرزندان موسي بن جعفر(ع) بعد از برادرش، علي بن موسي الرضا(ع) در والاترين رتبه جاي دارد. اين در حالي است كه بنا بر مستندات رجالي، فرزندان دختر امام كاظم(ع) دست كم هجده تن بوده اند و فاطمه در بين اين همه بانوي گرانقدر سرآمد بوده است. حاج شيح عباس قمي آنگاه كه از دختران موسي بن جعفر(ع) سخن مي گويد، درباره فاطمه معصومه(س) مي نويسد: بر حسب آنچه به ما رسيده، افضل آنها، سيده جليله معظمه، فاطمه بنت امام موسي(ع) معروف به حضرت معصومه (س) است.
فضيلت بي نظير
شيخ محمد تقي تستري در قاموس الرجال، حضرت معصومه(س) را به عنوان بانوي اسوه معرفي كرده و فضيلت وي را در ميان دختران و پسران حضرت موسي بن جعفر(ع) غير از امام رضا(ع) بي نظير دانسته است. ايشان در اين زمينه چنين مي نويسد:
«در ميان فرزندان امام كاظم(ع) با آن همه كثرتشان، بعد از امام رضا(ع) كسي هم شأن حضرت معصومه(س) نيست.» بي گمان اينگونه اظهار نظرها و نگرش به شخصيت حضرت فاطمه دختر موسي بن جعفر(ع) برداشتهايي استوار است كه از متن و روايات وارده از ائمه اطهار (ع) بدست آمده است. اين روايتها مقام هايي را براي فاطمه معصومه(س) برشمرده اند، مقامي كه نظير آن براي ديگر برادران و خواهران وي ذكر نكرده اند و به اين ترتيب نام فاطمه(س) در شمار زنان برتر جهان قرار گرفته است.
بوي وصال
بي شك اهل بيت پيامبر(ص) چهره هاي پرفروغي به جهانيان عرضه كرده اند و نامشان مانند ستارگان درخشان در آسمان فضايل مي درخشد. درخشانترين ستاره در ميان بانوان هفتمين منظومه ولايت، فاطمه فرزند پاكيزه موسي بن جعفر(ع) است، بانويي كه سالهاست تشنگان معرفت از حريمش، زلال ايمان مي نوشند و عارفان با گذر بر زندگي فرزانه اش و درك لحظه هاي آسماني اش، درهاي عروج را به روي خود مي گشايند و بوي وصال را در گستره زمين منتشر مي سازند. غروب غم انگيز اين سيده جليله بر همه دوستداران اهل بيت(ع) تسليت باد و دستهاي نيازمند ما، در روز محشر از دامان محبت و گذشت فاطمه معصومه(س) كوتاه مباد.